“五格剖象姓名學(xué)”起名法

    五格剖象起名學(xué)，是目前應(yīng)用最廣的起名學(xué)，廣泛應(yīng)用于寶寶起名、個(gè)人起名改名、公司起名取名、品牌起名等起名命名領(lǐng)域。相對(duì)來說是一門經(jīng)得起檢驗(yàn)，值得應(yīng)用的起名方法。

    運(yùn)用五格剖象法起名，必須對(duì)周易四柱八字預(yù)測(cè)學(xué)有著豐富的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要具備對(duì)先天八字喜用神定位上有超強(qiáng)的水平，方能勝運(yùn)用五格剖象取用后天名字之五行。一旦先天八字看錯(cuò)，則很有能在運(yùn)用五格起名上不能達(dá)到趨吉避兇的作用，甚至適得其反。也就是說要具備專業(yè)的四柱八字預(yù)測(cè)水平方可勝任使用五格剖象法起名。可以確定的告訴大家，目前在命名行業(yè)，不專業(yè)、不負(fù)責(zé)任甚至完全是外行的人大有人在。所以，客戶在尋找起名人士時(shí)需謹(jǐn)慎才對(duì)！

五格剖象法起源：

    五格剖象法也叫日本五格剖象法或者五格破相法，是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根據(jù)數(shù)理學(xué)開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。1936年由臺(tái)灣留學(xué)日本的白玉光帶回臺(tái)灣翻譯推廣，后來流行于韓國，東南亞，中國臺(tái)灣、香港等地。八十年代初傳入中國大陸。

    五格剖象法通過和中國傳統(tǒng)部分易學(xué)原理的結(jié)合，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)，形成了后來的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法，成為姓名學(xué)的一個(gè)重要組成部分。五格剖象法只是姓名學(xué)的一個(gè)組成部分，五格對(duì)姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到部分的關(guān)鍵作用。
 

五格剖象姓名學(xué) 

    “五格剖象法”是將名字分為天、地、人、外、總五格。依靠五格的筆畫統(tǒng)計(jì)數(shù)字對(duì)照其“81誘導(dǎo)數(shù)理”進(jìn)行吉兇禍福判斷，是單純的數(shù)字來判斷名字吉兇禍福的。此法是源于易學(xué)的“象”“數(shù)”理論。中國的周易中,六爻、奇門等對(duì)于數(shù)字靈活多變的應(yīng)用方法和它是截然不同的。中國的易學(xué)雖然是“簡易、變易”之學(xué)，但更多的是“不易、交易、容易”之道。

    五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其81靈動(dòng)數(shù)，來推算人的各方面運(yùn)勢(shì)，其立論方法不完全是基于中國傳統(tǒng)易學(xué)的內(nèi)容，僅是相對(duì)結(jié)合了部分的內(nèi)容而已。

基本內(nèi)容

    1、從各格數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；

    2、從各格數(shù)理可推算人在年輕時(shí)期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。

    3、從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。

五格計(jì)算方法

    1、天格：復(fù)姓，合計(jì)姓氏之筆畫；單姓，再加添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。

    2、人格，又稱“主運(yùn)”，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江海，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。

    3、地格：由名字中間字加尾字筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為“前運(yùn)”，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。

    4、總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱“后運(yùn)”。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。

    5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。

如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，此數(shù)不吉，如李剛、王磊等外格均是2。

    天、人、地格三才配置

    天、人、地三才配置對(duì)人的身體狀況、婚姻家庭及人的基礎(chǔ)運(yùn)和成功運(yùn)具有重大影響。

    天、人、地三才數(shù)理只計(jì)1-10的數(shù)，超過10以上的數(shù)，除掉十位數(shù)，只計(jì)個(gè)位數(shù)。

理論體系 

    所謂五格剖象法就是根據(jù)“數(shù)”的理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種簡易方法。對(duì)于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時(shí)可以參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要一定要去因五格剖象法的論述而更改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名、網(wǎng)名等去補(bǔ)救。

比較性 

    1、非常高明一門學(xué)科：至今為止，沒有人能夠找到五格學(xué)的原身出處，都是所謂的聽一點(diǎn)，加一點(diǎn)，改一點(diǎn)。現(xiàn)在市面上那些厚厚的姓名學(xué)書籍其實(shí)里面很多內(nèi)容都是添油加醋，甚至完全是錯(cuò)誤的，還有很多牽強(qiáng)附會(huì)的概念。這在很大成度上誤導(dǎo)了沒有五行基礎(chǔ)，包括對(duì)周易專業(yè)度不夠的人員。其實(shí)現(xiàn)在日本人用的五格學(xué)是沒有這么復(fù)雜的，且日本的造字內(nèi)容是承襲了部分的中國漢字，其余就是日本自己造的字，所以日本的字體結(jié)構(gòu)造字法不同于中國造字的基礎(chǔ)，例如：象形法之類；但它們?nèi)毡镜暮⒆拥拿謩t較相信“五格”，即總格——昭示一生的吉祥；人格——反映期待的性格才能，并要求可以克制兇運(yùn)；地格——符合對(duì)健康、平安等的追求；天格——不得和祖先的宿命沖突；外格——與所處外界環(huán)境和諧。關(guān)于五行根本就不沾邊的事情，而且根本沒有天地人格三者關(guān)系。是單純的直線思維。很顯然，五格學(xué)并不是日本人的原創(chuàng)，而是我們中國人的思想理論基礎(chǔ)上架構(gòu)而成的。

    2、五格法與《易經(jīng)》理論不同：根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，大家都知道，易經(jīng)的出發(fā)點(diǎn)是和陰陽是分不開的，也就是說，男女的象數(shù)是不能類同的，在整個(gè)五格學(xué)說中，只是僅有少量內(nèi)容男女的有別。

    五格剖象法起名是目前中華海真起名網(wǎng)首推起名項(xiàng)。大眾化收費(fèi)，高質(zhì)量的起名水平，一直以來為海真命名客戶所樂于接受！我們的此項(xiàng)起名，不僅應(yīng)用“五格剖象法”，同時(shí)嚴(yán)格遵循“傳統(tǒng)起名法”，二者相輔相成，使命名更加完整！

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