從一個(gè)人的名字上看出這是個(gè)什么樣的人，這樣說也許很多人都會(huì)覺得可笑，單單從名字上怎么能判斷一個(gè)人的品行優(yōu)劣呢？名字是出生時(shí)父母給起，道德品行是后天在環(huán)境的熏陶下培養(yǎng)出來，兩者怎么可能會(huì)有緊密的聯(lián)系呢？其實(shí)能這么說并不代表這就是錯(cuò)誤的，任何說法里都是包含一定道理的，雖然這些道理沒有科學(xué)依據(jù)來論證，但是其存在就說明有這種現(xiàn)象存在并不少。

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國，今山東鄒城市人。，是魯國貴族孟孫氏的后代，但由于幼年時(shí)喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛苦的撫養(yǎng)他長(zhǎng)大成人，為孟母曾三遷其家，了給孟子創(chuàng)造一個(gè)好的鄰里環(huán)境，使孟子終成大器，晚年時(shí)回到故鄉(xiāng)，與得意門生一起 “序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據(jù)就是《孟子》一書。孟子是我國古代一位著名的思想家，他生于我國奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)代，是儒家第二大宗師，是繼承和發(fā)展由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說的新儒家代表，被后世尊稱亞圣。

孟母三遷是因?yàn)橛X得當(dāng)時(shí)的環(huán)境不利于自己孩子將來的發(fā)展，她想給自己孩子一個(gè)好的未來讓孟子成才。一遷再遷，聽起來覺得很麻煩怎么就不一下子找一個(gè)好的環(huán)境住下來，讓孟子早點(diǎn)勤奮學(xué)習(xí)。其實(shí)孟母是在一次有一次的遷移中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，想好以后孩子應(yīng)該往那一條道路上發(fā)展。孟母在培育孟子上并沒有少下功夫，她的付出也得到了回報(bào)，孟子成了一代偉人流芳百世，孟母三遷這個(gè)例子也并人們所傳頌，時(shí)刻在告訴世人環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。軻,接軸車也，輿，古代馬車車廂叫輿，是乘人的部分。可見，孟母在給孟子取名字時(shí)對(duì)孟子給予了多么大的厚望。孟子也沒有辜負(fù)母親的良苦用心，努力讀書成為一個(gè)有用之才。

人的能力是能夠直接影響效率的因素，使任務(wù)能順利完成的心理特征的總和。與人的性格特征相關(guān)，人的能力總是可以隨處可見存在在日常的生活活動(dòng)中。一旦脫離很難辨別人的能力， 同時(shí)人的能力也很難形成。能力是靠不斷在日常生活中鍛煉和累積的，不是本身就具備的，如果出現(xiàn)了那機(jī)率也不大。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提和可能性。讓其變成現(xiàn)實(shí)還要有其它條件的輔助，就是一個(gè)人原本就具有的心理活動(dòng)的特質(zhì)。每個(gè)人生來就具有某種氣質(zhì)。“一母生九子，九子各不同。世界上沒有兩片完全相同的樹葉沒有復(fù)制。它使一個(gè)人的全部心理活動(dòng)都染上了自己獨(dú)特的色彩和風(fēng)貌。一個(gè)人的氣質(zhì)，具有極大的穩(wěn)定性。在小時(shí)候就已經(jīng)表露出來。但是，在后天的成長(zhǎng)過程中氣質(zhì)也會(huì)有所改變。

不過它不必其他的特質(zhì)成長(zhǎng)的快。在心理學(xué)里常把表露在人的態(tài)度和行為方面的比較穩(wěn)定的心理特征叫做性格。性格就是由各種特征組成的有機(jī)統(tǒng)一體。人們所說的個(gè)性，實(shí)際上主要是指人的性格。性格貫穿著一個(gè)人的全部心理活動(dòng)，是調(diào)節(jié)整個(gè)行為方式的渠道。性格是非常難琢磨透的心理構(gòu)成產(chǎn)物，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是代表對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。就是人在處理各種社會(huì)關(guān)系方面表現(xiàn)出來的性格特征。二是代表的意志。如有的人意是志堅(jiān)強(qiáng)，越挫越勇，有的人意志薄弱，搖擺不定。三是代表的情緒。四是代表的是理智。是指人在感知、記憶想象和思維等認(rèn)識(shí)談方面表現(xiàn)出來的特征。五是代表智慧，一個(gè)有智慧的人懂得如何運(yùn)用自己性格幫助自己贏得精彩。智慧不是高學(xué)歷的代表，而是體現(xiàn)個(gè)人魅力的象征。六是代表生長(zhǎng)的環(huán)境，環(huán)境是在性格形成中的主導(dǎo)因素，環(huán)境的好壞能影響人性格的發(fā)展方向。

雖說以上這些特質(zhì)與名字的關(guān)系不大，但是名字是父母希望你能成才，成為一個(gè)高素質(zhì)高學(xué)歷的人，父母也會(huì)把子女往這方面培養(yǎng)。在父母的淳淳教導(dǎo)下子女會(huì)受到父母的影響。就好比父母都是音樂家，那么，子女以后往音樂道路發(fā)展的幾率大。在耳渲目染的環(huán)境下子女會(huì)很早接收到父母的傳導(dǎo)的電波。小孩子的接收信息和運(yùn)用信息的能力是非常強(qiáng)的，所以，幼兒的教育才會(huì)為什么發(fā)展的那么迅猛。那是孩子的道德品行已經(jīng)是雛形，再在加以強(qiáng)化孩子的道德品行就已經(jīng)完善。俗話說“三歲定八十”也是這個(gè)道理。

所以，從人的名字上是可以基本上判斷此人是怎樣的。名字雖不能代表什么，是從名字形成的過程中是可以判斷的。從名論人是基本上可以判斷的，不過我們也不應(yīng)該嘲笑別人名字不好聽或者是單從名字嘲笑別人，我們應(yīng)端正態(tài)度一視同仁，名字是不能永遠(yuǎn)代表人，人才是自己命運(yùn)的主宰者，或許因?yàn)楹筇飙h(huán)境的改變這些特質(zhì)也發(fā)生改變了呢？這些都是我們無法預(yù)測(cè)的。