使用典故來起名字是一種比較受長輩們關(guān)注的起名方法。其實，在生活中我們可以發(fā)現(xiàn)，起名字的方法技巧以及禁忌有很多，所以無論使用哪一種起名方法起名字，都務(wù)必要了解起名的各方面知識。今天中華海真起名網(wǎng)給大家介紹典故與姓名的知識，讓大家對典故起名，利用典故改名有一個新的認識。

一、典故起名記載經(jīng)歷

記載本人經(jīng)歷遭遇者，中外史傳，頗多趣味。明末清初文藝批評家金圣嘆，本姓張，名金采。一曰，他和一群書生到文廟祭孔，大典方畢，那些平日道貌岸然的學(xué)仕儒子，突然爭先恐后地哄搶起供桌上的祭品來。張金采見狀，即興賦打油詩一首，譏之日："天晚祭祀了，忽然鬧吵吵，祭肉爭肥瘦，饅頭搶大小。顏回低頭笑，子路把腳跳，夫子喟然嘆：在陳我絕糧，未見此餓殍！"張若采有感于此，又思論語有兩處孔子"喟然而嘆"："在顏回為嘆圣，在曾點為圣嘆，予其為點之流也歟！"因而易名圣嘆。"圣嘆"，孔夫子喟然而嘆謂也。

藝術(shù)大師徐悲鴻先生原名徐壽康。徐出身寒門，年輕時窮困，食不果腹，衣不蔽體。為去西洋求學(xué)，他只得厚著臉皮四處告貸，無人理睬。壽康深感世態(tài)炎涼，前途渺茫，不由悲從中來，覺自己似衰鳴之鴻雁，道改名"悲鴻"，后來，他一直以哀鴻自詡，發(fā)憤學(xué)畫，終于成為一代大師。

左聯(lián)五烈士之一的柔石，本叫趙平福，取意"平安是福"。一天，家鄉(xiāng)的豪紳喜得貴子，看中了平福這個佳名，就給兒子用上了，并不準趙平福再用原名。趙平福斗不過豪紳，只得另覓他名，他見家鄉(xiāng)有座金橋柔石，覺得不錯，于是就以"柔石"為名了，要不是魯迅后來提及，大概沒人會記得柔石的原名了。

二、典故起名表達思想向往

郭沫若曾為"鄒韜奮圖書館"題聯(lián)云："韜略終須建新國，奮飛還得讀良書"，書首二字聯(lián)在一起，即為"韜奮"。其實鄒韜奮原各叫思潤，改名韜奮實為抒其信仰。1926年，思潤在上海主編《生活》周刊，曾為其改名作注曰"韜是韜光養(yǎng)晦，奮是奮斗不息。"韜奮其蘊，可寓含其志。著名科普作家高士其，原名高仕稘，年輕時留學(xué)歸國后，追求遂變，將高仕稘改名高士其，決心"扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要錢。"今天的官本位、金本位推崇者多少應(yīng)從中悟出點什么吧。

教育家陶行知，原名文浚。早年信奉王陽明的知行說，改名知行。后來，經(jīng)過教育戰(zhàn)線多年的摔打磨煉，他悟出"知是行之始，行是知之成"觀念的謬誤，轉(zhuǎn)而篤信"行是知之始，知是行之成"，改名"行知"，知行到行知的過程，正是陶先生唯心主義人生觀到唯物主義人生觀升華的過程。

很多人名采典明顯地印上了個人思想變化的軌痕。如蔡元培、胡漢民、汪精衛(wèi)、戴天仇等名字，本身即是高楊的思想旗幟。蔡元培本是清廷的太史公，名元培，字鶴卿，后改字子民，表其為炎黃的子遺之民，決不為異族名位所麻醉籠絡(luò)之志；胡氏原名衍鴻，長大后改名漢民，表明自己是堂堂大漢之民，欲誓不與異兩立。這些名字，都有著強烈的時代色彩，無一不是個人思想的外顯。

人們往往愿意以名字來紀念生活歷程中難以忘懷的經(jīng)歷和遭遇，或寄托自己的理想追求。這類典故起名，以改名居多。因為取名者在其初命名時，往往要靠父母或他人幫忙，一旦成人之后，覺得名字不遂心，所以會進行改名。中華海真起名網(wǎng)提醒大家，無論是起名還是改名，都需要咨詢專業(yè)人士。